De nuevo, por recomendación de una amiga, vuelvo a leer a Hiromi Kawakami. No es el tipo de libro que entra en mis habituales, pero repasando la lectura de ‘El cielo es azul, la tierra blanca‘, decidí comprarlo e incluirlo en la lista de lecturas.
Este no ha sido traducido al español, así que ha tocado lectura en inglés.
Es una novela de amor. De un amor que nace de la soledad y el aislamiento de la vida urbana. Una antigua alumna se reencuentra con su profesor de lengua del instituto, su sensei y, después, con una sencillez encantadora, la escritora nos narra el detalle, el día a día, los pensamientos, los olores, los colores,… hasta que como lectores, terminamos por sentir lo que mismo que la protagonista y entenderla como si la historia fuese nuestra.
Hace algo más de un año, hablaba de las bondades de GPT-2. Os recuerdo que es un sistema de “aprendizaje no supervisado”: un mecanismo capaz de absorber grandes cantidades de información sin gestión humana; uno de los pilares en el desarrollo de la inteligencia artificial.
Durante este año, la que en su día nació como organización sin ánimo de lucro, con el fin de hacer llegar a la humanidad las bondades de la inteligencia artificial, se ha reconvertido a un híbrido con ánimo de lucro limitado. Dicen que para captar el capital que necesitarán en los próximos años para continuar sus desarrollos y mantener el capital humano.
Microsoft sigue siendo inversor y Elon Musk ha sido sustituido por Khosla Ventures, de Vinod Khosla, fundador de Sun Microsystems.
En mayo de 2020, OpenAI publicó en abierto la API de su sistema de aprendizaje no supervisado GPT-3 y tres meses más tarde se empiezan a conocer los resultados de los desarrolladores, En este artículo tenéis varios ejemplos de lo que se ha conseguido: programar páginas web a partir de comandos de voz en inglés, aplicaciones, generar conversaciones, traducción de ecuaciones en inglés a LaTeX…
El modelo de lenguaje GPT-3 de OpenAI ha necesitado un entrenamiento previo para ser lo que es. Este entrenamiento consistió en aprenderse una ingente cantidad de información disponible en Internet. OpenAI alimentó a GPT-3 con todos los libros públicos que se hayan escrito y estén disponibles, toda la Wikipedia y millones de páginas web y documentos científicos disponibles en Internet. Tras leerse esta información y analizarla el modelo de lenguaje creó conexiones en un modelo de 700 GB ubicado en 48 GPUs de 16 GB cada una de ellas. Para ponerlo en contexto, el año pasado OpenAI publicó GPT-2 con un peso de 40 GB y analizando 45 millones de páginas web. Mientras que GPT-2 tenía 1.500 millones de parámetros, GPT-3 tiene 175.000 millones de parámetros. Prometedor. Mucho. Potencial amenaza. Enorme. Potencial beneficio para la humanidad. Ingente.
¿Seremos capaces de emplear las IAs a nuestro favor?
A few days ago, I was discussing with a friend and he used the term «superorganism» for Gaia as the Earth Goddess. When I said that Gaia is not a superorganism but a holobiont, he asked me, «but what is a holobiont, exactly?» I thought about that for a while, and then I said, «a holobiont is a democracy, a superorganism is a dictatorship.» If you have a friend who is a biologist, try to tell her that Gaia is a superorganism. Likely, she won’t be happy and, even if she won’t attack you physically, she will at least ask you – venomously enough – something like: «And so, tell me, good sir, how could natural selection have generated this — ahem– ‘Gaia’ of yours? You tell me that there is only one Gaia on this planet and so, in order to evolve, did perhaps different planetary ecosystems in the galaxy compete with each other?» I am not inventing this, it is the scathing criticism of the Gaia theory that Richard Dawkins produced in his book, «The Extended Phenotype» (1982). Given a certain interpretation of Darwin’s idea, Dawkins’ position is logical and even unavoidable. There is just one problem: the current interpretation of Darwin’s theory is wrong. Don’t misunderstand me: Darwin was one of the greatest scientific geniuses in history, but we need to take into account that he was working on limited data and with limited tools. He himself could never decide exactly between two concepts that he used interchangeably: «natural selection» and «survival of the fittest.» They are not the same thing, not exactly at least. If you emphasize the idea of the «survival of the fittest,» then you see evolution as a continuous competition among the best in the search for the even better. It is a cutthroat competition, truly nature in red tooth and claw. But it doesn’t really work that way. An alternative view of evolution takes its inspiration mainly from the work of Lynn Margulis (1938 – 2011). In brief, the unit of evolution is not the organism (at least, not only the organism) but theholobiont. And evolution is not competitive but mainly collaborative. It is a long story, and I invite you to read the fundamental book «Symbiotic Planet» (Margulis, 1988). See also an article of mine on «Cassandra’s Legacy» and my Facebook group on holobionts. But, basically, holobionts are collaborative societies of organisms that live together, helping each other. A good example is a human being, a community formed of the main organism (the proper «human»), and a large number and variety of micro-organisms (the microbiota) that live inside and on the surface of the main organism. Every living being on this planet is a holobiont, and there are holobionts formed of smaller holobionts: think of a forest. Trees are holobionts, a forest is a holobiont formed of trees. Holobionts are a self-similar entity operating at various scales. Then, evolution is a mechanism for keeping a population stable. It operates mainly at the bottom, not at the top. Those organisms which are defective because their genome is damaged, those that Gorshov and Makarieva call «decay individuals» (Biotic Regulation and the Environment, 2000), are removed and the genetic information contained in the population is maintained intact in order to regulate the system. It is not the «survival of the fittest» but the «non-survival of the unfit.» It is a mechanism that sheds entropy away from the system. Holobionts do compete, but the concept seems to be (this is an interpretation of mine, still to be understood in many respects) that while organisms search for perfection, holobionts strive for the good enough. Mostly, holobionts just survive. And those that survive tend to shed away those parts of themselves which are not good for their survival. They continuously exchange genetic information with other holobionts (it is called «holosex«), they teach survival techniques to each other. You could say that holobionts are a democracy, while organisms are a dictatorship. (you might also say that holobionts are communists, but that means pushing the similitude a little too much) So, back to Gaia, now it should be clear that Gaia is a holobiont, just like us (see also this article by Castell et al.) You could call Her a super-holobiont that includes all the smaller holobionts of the biosphere. Then, this idea overcomes Dawkins’ objection: Gaia exists not because She competes with other superorganisms. She exists because the sub-holobionts that form Her collaborate with each other. Think of a forest: did it evolve by competing with other forests? No. The same is true for Gaia. She operates like all other holobionts. She survives because She is fit to survive. The beauty of this concept is that it gives a form and a substance to Gaia that other views don’t provide. So far, Gaia has been an abstract term, mostly described in terms of scientific models and equations. But if She is a holobiont, well, the Goddess is one of us! And when you pat, touch, or caress another human being, you are patting, touching, and caressing the Goddess herself. You can do that with your dog, too! We, living creatures of the biosphere, all partake in the same holobionticity!
Note: these ideas are not new, after all: “I will sing of well-founded Earth, mother of all, eldest of all beings. She feeds all creatures that are in the world, all that go upon the goodly land, and all that are in the paths of the seas, and all that fly: all these are fed of her store. Through you, O queen, men are blessed in their children and blessed in their harvests, and to you it belongs to give means of life to mortal men and to take it away.” Homeric Hymns, +info
Sabéis que el colapso es uno de mis temas de interés. No lo ansío ni lo espero, pero es algo que me preocupa y sobre lo que me documento y estudio para poder analizar y tener mi propio criterio sobre si sucederá, cuándo y cómo.
El autor del libro, Carlos Taibo, profesor de ciencias pública en la Universidad autónoma de Madrid, analiza de forma metódica el colapso sistémico que nos amenaza.
El libro se esctructura en siete partes que permiten a su autor llevarnos de la mano por un sin fin de material bibliográfico y de estudio. En primer lugar plantea qué significa colapso, después analiza las posibles causas de un colapso, sigue con cuál podría ser un escenario postcolapso, plantea a continuación alternativas, dedicando un capítulo completo al ecofascismo y cierra su reflexión y análisis con cuáles son las percepciones populares del colapso y sus propias conclusiones.
No es novela, cae de lleno en un ensayo y, aún sabiendo el rechazo que suele tener este tipo de lecturas, os lo recomiendo. Hace un resumen francamente bueno de por qué y cómo podría acontecer un colapso de un sistema global como el que rige hoy el mundo.
No trata de adoctrinar, tan solo presenta datos contrastados y el riesgo que supone unir todas estas variables, para la continuidad de la sociedad tal y como hoy la entendemos.
Se publicó en el año 2016 y, a pesar de que apunta los posibles riesgos de pandemia, después de lo vivido en los últimos meses, ha quedado desactualizado. La realidad supera siempre a la ficción y al ensayo. Si tenéis hijos universitarios, lo veo una lectura muy recomendable, para que abran los ojos y se cuestionen que, quizás, la vida no siempre sigue el camino que está dibujado.
Hay más escritores hablando del colapso. El libro del filósofo británico Toby Ord. ‘The precipice ‘, no me lo he leído, pero por lo que dice en esta entrevista, incluye un aspecto que podría afectar a un posible colapso de nuestra sociedad que no recoge Carlos Taibo: las IAs, otro de mis temas de interés y preocupación.
Hoy he encontrado una nueva WWW y no he podido resistirme a investigarla un poco.
Ya había hablado en algún otro post sobre la conexión entre los árboles de un bosque, pero cada vez más investigadores desarrollan hipótesis sobre cómo se establece esa conexión. En concreto, Suzanne Simard, fue la profesora de ecología forestal que creo el nombre wood wide web.
Os dejo dos vídeos sobre el tema. Imposible que no os recuerden al árbol madre de Avatar.
Esta mañana ha llegado a casa esta pequeña joya. Como veis llega personalizada y dedicada por la propia Irene Márquez (con el yonki del yogurt, que fue la petición de Diego).
¿Cómo se consigue una recopilación de cómics única, dedicada al lector? En la librería Serendipia. Y porque hay negocios que me encantan y me gustaría que continuasen y no desapareciesen, os voy a incluir una serie de consideraciones para que, la próxima vez que vayáis a comprar un libro on-line, contempléis la opción de hacerlo en esta librería local o en cualquier otra similar, en lugar de en la de Jeff Bezos.
Mismo precio que el gigante que se lo come todo.
Librería local (apoyas la economía de aquí y que nuestros barrios sigan teniendo esos lugares mágicos en los que perderte entre libros).
Te lo mandan a casa sin coste.
La librería tiene contacto directo con los autores y organiza actividades con ellos para ayudarles en su promoción, en sus ingresos y por lo tanto en que continúen creando.
En el caso de esta recopilación del trabajo de Irene Márquez, gracias a la relación directa y humana de la librería con los autores, podías pedir que te lo dedicasen e incluso sugerir un personaje de la autora para un dibujo.
Si vas a comprarlo y vale lo mismo en un sitio impersonal que en otro que te aporta lo que he recogido aquí, ¿dónde lo comprarías?
Siempre me ha llamado la atención el marcadísimo estilo de Tim Burton. Cualquiera de sus películas tiene un sello propio que, nada más ver las primeras imágenes, sabes que es suya.
Tim Burton estudio en Calarts (fundada por Walt Disney a manera de «plataforma alternativa de aprendizaje» para jóvenes interesados en la animación). Eso es a lo que Burton se quería dedicar y donde empezó su carrera.
Su primer trabajo fue para los estudios Disney, en la película Tod y Tobby. Allí coincidiría con John Lasseter, en su momento intercalador de Disney, y que llegaría a ser uno de los fundadores de Pixar.
Burton no encajó en Disney, a pesar de participar en una segunda película: Tarón y el caldero mágico. Sus diseños no convencieron a los estudios Disney, pero varios ejecutivos apreciaron su trabajo y financiaron su primer corto en su carrera en solitario, Vincent (lo podéis ver más abajo. Es una adaptación de un poema de Burton sobre su actor icono Vincent Price, narrador del corto), de 1982.
El éxito de este corto le permitió iniciar su carrera cinematográfica. En paralelo siguió escribiendo poemas y microrelatos infantiles, que también ilustró él.
El libro de hoy es una recopilación de varios de estos escritos. Los registró en 1988, pero no se publicaron hasta 1997. Tienen dos temas recurrentes: Uno el de padres que hacen hijos que no son como ellos esperan, como el niño ostra o el que es mezcla con microondas, y otro, el de héroes con poderes que les destrozan la vida, como la niña voodoo o el niño mancha.
Un libro curioso, distinto y, definitivamente, con el sello de Tim Burton.
Os incluyo el primer poema: Stick boy and Match girl in love
Otro libro que hemos analizado en el curso que estoy haciendo este año de literatura infantil y juvenil, en la escuela de escritores.
1. Igual que la prosa, también podemos afrontar la lectura de la poesía infantil con ojos adultos o con ojos de niño. ¿Qué opinión le merece este libro a vuestro “niño lector”? ¿A dónde os lleva? ¿Qué os despierta?
Es un libro disparatado, con influencias de corriente del ‘non sense’. A mi niño lector le ha llevado a un lugar divertido, en el que los electrodomésticos y demás trastos tienes personalidad y se dedican a hacer ‘trastadas’ a los humanos que creemos poseerlos. Me despierta alegría y me arranca una sonrisa permanente.
2. ¿Cómo calificaríais los poemas de este libro? ¿Diríais que son narrativos, que cuentan cada uno una historia? ¿O son fotografías de objetos, un inventario divertido y curioso? De los treinta poemas de ‘Trastario’ algunos son más descriptivos que narrativos, sin embargo creo que tras cada poema hay una historia. Cada trasto cuenta algo; unos sus aspiraciones, otros sus problemas, otros su relación con los humanos y otros lo que ven o los rodea. Aunque narren una historia, los poemas también son descriptivos ya que reflejan las características propias del trasto de cada poema.
3. Y ahondando en lo anterior, es claro que el libro tiene un hilo conductor, ya nos lo anuncia el título. Pero, ¿podría decirse que el poemario es más que una recopilación de poemas, que estos están conectados y cuentan una historia? ¿Por qué? Esta es una pregunta que si no me la hiciese en una guía de lectura, no sé si yo la habría pensado. Como toca hacerlo, mi respuesta es que creo que sí. Que todos los poemas están conectados y no creo que cuenten una historia con su presentación, nudo y desenlace, pero considero que el poemario, en su conjunto, está escrito para transmitir un mensaje contra el consumismo. El autor, usando el ‘non sense’ presenta la inutilidad de muchas de las cosas que nos rodean. El que las llame trastos (1. m. despect. Cosa inútil, estropeada, vieja o que estorba.) y el poemario se llame Trastario tiene, así mismo, una connotación negativa. Nos rodean un montón de cosas inútiles que no sirven para nada. Quizás el mensaje del autor sea que se puede vivir con mucho menos y que podemos prescindir de todas esas cosas inútiles.
4. La poesía infantil juega mucho con el lenguaje, la sonoridad… ¿Veis esto en Trastario? ¿Qué pensáis que aportan estos juegos? Poned algunos ejemplos. Creo que Pedro Mañas ha conseguido, en cada poema, una pequeña canción. Están llenas de ritmo, de cadencia, de melodía y juega con recursos, como el de cortar las palabras en ‘Tocadís’ o en el último de ‘A este poeta se le acaba la cuerda’, que he visto en otros poemarios infantiles, que convierten esos poemas en juegos. Pero no son los únicos juegos que incluye. En ‘Los postes del telégrafo’ copia al teléfono estropeado, en ‘Trabatrastros’ plantea un trabalenguas, en ‘Fantasma’ escribe una canción para jugar, como la de aserrín, aserrán, en el ‘Poema tejido’ construye, con el título y el poema, un juego en sí mismo. Los juegos aportan diversión. No es un poemario aburrido y lento del que el niño se canse. Está lleno de acción, velocidad y juegos. Los ingredientes para que los niños se enganchen en la lectura del poemario y no lo quieran cerrar.
5. Respecto a la forma, los poemas tiene estructuras y formatos muy variados ¿es esto una ventaja/riqueza o un inconveniente/dificultad a la hora de leerlo? Creo que la variedad en los poemas hace más sencilla, divertida y amena la lectura. Si todos los poemas tuviesen la misma estructura de estrofas, la misma métrica o la misma rima, se convertiría en algo plano que, por muy entretenido que fuese lo que contasen los poemas, terminaría por aburrir al lector, incluso a dormirle, ya que, al fin y al cabo, la poesía es música. Si escuchas la misma melodía durante una hora, lo más fácil es que el ritmo te adormile. En la variedad está la sorpresa, el querer saber cómo será el siguiente poema, estando preparado para un cambio. Desde los dos primeros poemas, el lector asume que será así. De ‘Al rico trasto’ un poema largo y estructurado pasan a ‘Lavadura’ y ‘Tocadís’ que son poemas muy cortitos, donde empieza el juego. Solo con pasar la primera página, el lector sabe que se ha adentrado en un libro diferente que seguro que le sorprenderá.
Una novela histórica sobre el reino de Aragón y Sicilia a primeros del siglo XIII. No es mi género favorito, pero he de admitir que una buena novela histórica se lee casi sin que uno se de cuenta. A pesar de sus 656 páginas, la historia te atrapa desde el primer momento. El libro está estructurado en 5 partes, llenas de acción. Durante las dos primeras se hace una introducción a todos los personajes del libro y a partir de la tercera el conflicto llega a su punto álgido y comienza el desenlace. Por lo que he podido comprobar, tiene mucho de veraz. El autor ha eliminado hijos bastardos porque si no le habrían hecho falta otras 300 páginas, pero, por lo demás, es un fiel reflejo del momento histórico de anexión de Sicilia al reino de Aragón. Las recreaciones de la forma de vida, costumbres, atuendos y usos está muy conseguida. Además de los protagonistas, Pedro y Constanza (quien narra parte del libro en primera persona), los ayudantes tienen un peso específico que hace que las subtramas, en ocasiones, cobren más importancia o, al menos, más interés que la trama principal. Mucho mejor este, que el anterior que me leí del autor. ‘Prométeme que serás libre’. Para lectura de verano, si os gusta la historia, es una buena opción.
«Cuenta la leyenda, que un día la verdad y la mentira se cruzaron.
Buen día. Dijo la mentira.
Buenos días. Contestó la verdad.
Hermoso día. Dijo la mentira.
Entonces la verdad se asomó para ver si era cierto. Lo era.
Hermoso día. Dijo entonces la verdad.
Aún mas hermoso está el lago. Dijo la mentira.
Entonces la verdad miró hacia el lago y vio que la mentira decía la verdad y asintió. Corrió la mentira hacia el agua y dijo…
El agua está aun mas hermosa. Nademos.
La verdad tocó el agua con sus dedos y realmente estaba hermosa y confió en la mentira. Ambas se quitaron las ropas y nadaron tranquilas. Un rato después salió la mentira, se vistió con las ropas de la verdad y se fue. La verdad, incapaz de vestirse con las ropas de la mentira comenzó a caminar sin ropas y todos se horrorizaban al verla. Es así como aun hoy en día la gente prefiere aceptar la mentira disfrazada de verdad y no la verdad al desnudo.»
Sylvia García 